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Perciò, la psicologia umanistica come il modello principale accetta la persona responsabile che liberamente fa una scelta tra le opportunità date. Il concetto principale di questa direzione è un concetto di formazione. La persona su non è mai statica, sempre è in processo di formazione. A esso l'esempio lucente di formazione dell'uomo dal ragazzo testimonia. Ma non è la formazione di requisiti biologici, i motivi sessuali o aggressivi. La persona che nega la formazione nega la crescita, nega che in tutto questo le opportunità di esistenza umana piena sono messe.

Quando il nostro requisito per piacere altri e loro il favorito da esser piuttosto soddisfatti, la dimensione della sua influenza su diminuzioni di comportamento, aprendo la strada a requisiti di autostima. Maslou li ha divisi in due tipi: autostima e altri di rispetto. La prima indipendenza e la libertà includono tali concetti come competenza, la fiducia. La persona ha bisogno di sapere che è la persona degna, può occuparsi di compiti e requisiti che sono imposti da vita. Gli altri di rispetto includono tali concetti come prestigio, riconoscimento, reputazione, lo stato, una valutazione e accettazione. Qui la persona ha bisogno di sapere che questo che fa, ammette e valutato.

10 subscale supplementari sono intese per misurazione di elementi importanti di autoaggiornamento: autoaggiornando valori, ekzistentsialnost, la reattività emotiva, la spontaneità, la cura degli interessi, l'autoaccettazione, l'accettazione di aggressione, la capacità di chiudere relazioni.

La psicologia umanistica non è rigorosamente organizzata il sistema teoretico - meglio per considerarlo come il movimento. Maslou ha chiamato la psicologia di approccio della terza forza. Sebbene i punti di vista di sostenitori di questo movimento facciano abbastanza la vasta gamma, loro dopo che tutti dividono concetti fondamentali certi in natura umana. Praticamente tutti questi concetti hanno radici profonde nella storia della riflessione filosofica occidentale.

I convenuti rispondono a ogni affermazione, usando una scala di 4 unità: 1 - non è d'accordo, 2 - non è d'accordo parzialmente, 3 - è d'accordo parzialmente, 4 - è d'accordo. Il distintivo (N) nell'affermazione designa questo all'atto di calcolo di significati generali la valutazione su questo punto sarà inversa (1=4,2=3,3=2,4 =. Che il significato generale è più alto, particolarmente il convenuto è considerato self-staticized.

le misure di scala prime, principali quello che, in come lauree di persone è diretto su sé, ma non diretto su altri alla ricerca di valori e significato di vita. (caratteristica: l'autonomia, l'indipendenza, la libertà - la dipendenza, ha bisogno per approvazione e accettazione)

Dal punto di vista di psicologia umanistica solo la gente è responsabile di una scelta che fanno. Non significa che se hanno dato alla gente una libertà di scelta, agiranno certamente in propri interessi. La libertà di scelta non garantisce la correttezza di una scelta. Il principio fondamentale di questa direzione è il modello della persona responsabile che liberamente fa una scelta tra le opportunità date.

Maslou ha pensato che gli psicologi troppo lunghi si sono concentrati nell'analisi dettagliata di eventi separati, trascurando che ha provato a capire, vale a dire la persona in generale. Per Maslou il corpo umano sempre si comporta come un'unità, e questo capita in di dividersi, influenza tutto l'organismo.

Ancora uno ostacolo per autoaggiornare menzionato da Maslou - l'effetto negativo forte che ebbe da requisiti di sicurezza. I bambini tirati su in una situazione al sicuro, amichevole sono più inclinati ad acquisto d'idea sana di processo di crescita.

I sostenitori dei punti di vista di umanista Considerando la gente come i creatori attivi di propria vita che ha la libertà di scegliere e sviluppare lo stile di vita che è limitato solo a effetti fisici o sociali che è possibile chiamare tali teorici prominenti come Fromm, Olport, Kelly e Rogers, comunque Abraham Maslou furono generalmente riconosciuti come il rappresentante eccezionale della teoria umanistica della personalità. La sua teoria di autoaggiornamento della personalità basata su studio della gente sana e matura chiaramente mostra i soggetti principali e le condizioni, la caratteristica per la direzione umanistica.